రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 39 ప్రకారం భారతదేశం సంక్షేమ రాజ్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఎన్నికలు రావచ్చు మరియు అన్ని రాజకీయ పార్టీలు భారతీయ ఓటరుకు సంక్షేమం పేరుతో అనేక ఉచితాలను ఇవ్వడం ద్వారా ఆమె కోసం పోటీ పడతాయి. భారత రాజ్యం యొక్క 'సంక్షేమ మనస్తత్వం' మరియు దాని నుండి వెలువడే విధానాలు మాత్రమే భారతీయ రాజకీయాల్లో మార్పు చెందని మరియు రాజకీయ స్పెక్ట్రమ్ అంతటా ఆమోదం పొందే స్థిరత్వం.





ఏది ఏమైనప్పటికీ, శ్రీ BS సన్యాల్, ఆగస్ట్ 1957 ఇండియన్ లిబర్టేరియన్ మ్యాగజైన్ ఎడిషన్‌లో ప్రచురించబడిన ఈ వ్యాసంలో, సంక్షేమ రాజ్యం సమాజంలో శ్రేయస్సును ఎలా అడ్డుకుంటుంది అని వివరించారు. అతని ప్రకారం, ఉత్పాదక వర్గాల నుండి వనరులను వెలికితీసే ఉత్పాదకత లేని బ్యూరోక్రాట్‌లు మరియు దానిని అసమర్థంగా ఖర్చు చేస్తారు, ఎక్కువగా పెట్టుబడి కంటే వినియోగ వ్యయంపై.




అన్ని జోక్యానికి విపరీతమైన ఉపద్రవ విలువ ఉందని సంక్షేమాధికారులు విఫలమయ్యారు. కనీసం స్వేచ్ఛా భావాన్ని పెంపొందించుకున్న వారందరికీ. చాలా వరకు లేవు. అందువల్ల సంక్షేమాధికారులు అభివృద్ధి చెందుతారు. రాజ్య జోక్యవాదాన్ని అసహ్యించుకోవడానికి పెట్టుబడిదారీ, దోపిడీదారు లేదా నేరపూరిత స్వార్థపరుడిగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఆర్థికంగానూ, రాజకీయంగానూ అధికారం పాలకుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమైతే మనం స్వేచ్ఛను మాత్రమే కాకుండా శ్రేయస్సును కూడా కోల్పోతామన్నది చాలా తేలిక. రెండింటినీ పోగొట్టుకోవడానికి ఒక ఖచ్చితమైన మార్గాన్ని చూపించలేడు.




స్వేచ్ఛను ఇష్టపడే పురుషులు తమ స్వంత జీవితాన్ని ప్లాన్ చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు. సంక్షేమ రాజ్యంలో, ఈ ప్రత్యేకాధికారం కేవలం ప్రణాళికాకర్తలకు మాత్రమే ఉంటుంది. రెజినాల్డ్ Jcbb చెప్పినట్లుగా, 'మిగతా అందరూ విమానాలే'. వెల్ఫారిజం పాలించిన వారిని నిర్వీర్యం చేస్తుంది మరియు పాలకుల స్వభావాన్ని దిగజార్చుతుంది. జప్తు విధానాలు స్వేచ్ఛను నాశనం చేస్తాయి, మూలధనం మరింత చేరడం నెమ్మదిస్తుంది మరియు మూలధన వినియోగం ప్రక్రియను ప్రారంభిస్తుంది. ఇవి శ్రేయస్సు వైపు పురోగతిని అడ్డుకుంటాయి మరియు ప్రగతిశీల పేదరికానికి దారితీస్తాయి.



మరింత సమాచారం తెలుసుకోండి: